насчет ремейка, пожалуй, не соглашусь stop этот фильм нельзя осовременить - не та атмосфера будет, имхо. да и не настолько он стар
насчет ремейка, пожалуй, не соглашусь stop этот фильм нельзя осовременить - не та атмосфера будет, имхо. да и не настолько он стар
Ну почему нельзя? Ремейк это ж не буквально. Главное дух русской души передать, ее стремление преклоняться перед заграницей. А крушение будки телефонной, можно заменить битьем стекол в подъездах, или еще чем. Грязные подворотни в Питере я, думаю, существуют до сих пор.
Начала смотреть кино.
Пока только досмотрела до того места, где они поняли, что в Париже.
Позволю себе не согласиться. Сейчас уже нет у нас, русских такого преклонения перед заграницей, даже скорее - наоборот, многие наши соплеменники чувствуют себя там королями. А душа, наверно, у каждого народа своя. Мы сами себе придумали загадочную душу. А разве не так же загадочна для нас душа японца с его маниакальной любовью к работе, или немца с его ужасной аккуратностью, или англичанина с его непревзойденной педантичностью и пр. Мы по своему очень интересный народ, как и любой другой. Наверно просто очень хочется превзойти других хотя бы загадочностью души. А вообще, мы самый лучший в мире народ,
WildCat
Загадочная русская душа
Сегодня в частной беседе возникла проблема - кто первый назвал русскую душу загадочной ? Сейчас это уже устойчивое словосочетание, но кто-то же был первым ?
Оказывается, такое расследование уже провели.
Константин Душенко. Загадочная русская душа
На излете хрущевской эпохи у Евгения Долматовского сочинилось стихотворение. Стихотворение называлось «Загадочная русская душа»:
О ней за морем пишутся трактаты,
Неистовствуют киноаппараты (...).
Усилья институтов и разведок
Ее понять — не стоят ни гроша.
Вера в то, что все разведслужбы мира только и думают, как бы разгадать тайну русской души, еще долго будет согревать наши сердца. Но возникла эта вера не сразу.
О загадочной русской душе массовый советский читатель узнал весной 1927 года, когда страна переживала очередную «военную тревогу», а лозунгом дня был «Наш ответ Чемберлену!» Одним из таких ответов стал фельетон Алексея Толстого «Англичане, когда они любезны», напечатанный в «Огоньке». Толстой вспоминал:
«Когда после отхода из Польши русские войска снова были брошены в наступление на обледенелые высоты Эрзерума, когда правительство и либеральная русская печать в сотый раз заявили о своей верности союзникам и готовности драться до последней капли мужицкой крови, когда под Ипром немцы выпустили хлор и пропахали весь английский фронт тяжелыми снарядами, — тогда англичане стали говорить, что, в сущности, всегда любили русский народ и восхищались им и что русская душа — это особенная душа, загадочная и мистическая, и англичанам именно этой души и не хватало для полноты бытия. (...) Патриоты обрадовались ужасно. И от ужасной радости, когда человек не знает, что ему еще выкинуть, — ударились в мистику. Оказалось, — по их словам, — что русский крестьянин со своей загадочной душой является как бы женской частью европейской цивилизации: призван к восприятию семени европейской цивилизации, и что он это сознает (метафизически) слепым женственным инстинктом и потому слепо и беззаветно будет умирать в боях за свое мужское начало, то есть за союзников».
Версия А.Н.Толстого очень близка к истине, хотя кое-что «красный граф» подправил. Действительно, как раз в 1916 году в Лондоне вышел сборник статей английских и русских авторов «Душа России», и весьма вероятно, что о «загадочной русской душе» первыми заговорили англичане. Но случилось это задолго до мировой войны — в годы, когда Россия считалась чуть ли не главным врагом Британии.
3 мая 1902 г. в лондонском «Субботнем обозрении» появился очерк Артура Саймонса «Русская душа: Горький и Толстой». Горьковский роман «Фома Гордеев» английский критик назвал «хаотичной, но любопытной книгой», которую стоит прочесть хотя бы ради того, «чтобы узнать что-то еще о загадочной русской душе». Так что, впредь до обнаружения другого метрического свидетельства, день рождения загадочной русской души можно праздновать 3 мая.
До этого русская душа мало интересовала Европу. Замечена она была лишь к концу XIX века, благодаря переводам романов Тургенева, Толстого и, разумеется, Достоевского. «”Русская душа — загадка”. Это сказал не кто иной, как Достоевский», — уверял один немецкий автор в 1919 году. Так он перевел слова князя Мышкина: «Чужая душа потемки, и русская душа потемки; для многих потемки».
Что же касается «женственного инстинкта» русской души, тоскующей по «мужскому началу», то здесь авторское право принадлежит Николаю Бердяеву. Его книжечка «Душа России», изданная в Москве в 1915 году, была целиком посвящена «тайне русской души» и ее «загадочной противоречивости». «Почему, — вопрошал автор, — самый безгосударственный народ создал такую огромную и могущественную государственность, почему самый анархический народ так покорен бюрократии, почему свободный духом народ как будто бы не хочет свободной жизни?» И отвечал: «Эта тайна связана с особенным соотношением женственного и мужественного начала в русском народном характере», и т.д.
Только ли наша душа так загадочна? Ницше, к примеру, писал о «загадках, которые задает [иностранцам] (...) природа немецкой души» («По ту сторону добра и зла», VIII). Вероятно, есть и другие весьма загадочные национальные души. Но едва ли кто, кроме нас, так гордится своей загадочностью.
Хотя в «Идиоте» читаем: «Нет, не “русская душа потемки”, а у него самого на душе потемки». Может, и правда?
http://www.art-in-exile.com/forums/o...eay-aeooa.html
В душе у нас - диковенное эхо: оно способно, звук переинача,
рыданием ответить вместо смеха и смехом отозваться вместо плача
Какие мы загадочные там!? У русских душа нараспашку!
Вот потому и не могут нас понять.
А мы сами-то можем себя понять?
Благоразумен тот, кто не печалится о том, чего не имеет, и, напротив, рад тому, что у него есть.
Не можем. Особенно когда Задорнова слушаешь, ну точно, такие мы и есть, со сбитой программой.
Ваши права
